Una paraula de moda durant els darrers anys: en part gràcies a les dones negres que van denunciar el fracàs dels principals moviments feministes en reconèixer la intersecció de raça i gènere que planteja reptes únics per a les dones negres. El terme interseccionalitat va ser encunyat per l’erudit jurista Kimberle Crenshaw, però el concepte ha estat capturat per dones negres durant dècades. Entre ells hi havia Zora Neale Hurston.
En Els seus ulls estaven mirant Déu , l’àvia del protagonista, Nanny, es lamenta de la desigual estructura de poder d’Amèrica: potser és un lloc llunyà a l’oceà on l’home negre està al poder, però no sabem res més que el que veiem. Així que un home blanc tira de càrrega i digueu-li a un home negre que l'hagi de recollir. L’agafa perquè ho ha de fer, però no ho porta. Ho va lliurar a les seves dones. Nanny conclou amb la seva línia més famosa: [d] e black woman is de mule uh de world so fur as Ah can see. Aquesta frase continua ressonant amb les dones negres de tot el món.
r / r
02Zora Neale Hurston
Hurston es va apropar a la seva escriptura com un personatge antropòleg i creatiu. L’aclamada escriptora va passar un temps a Louisiana, Florida i Haití recopilant material per a les seves primeres dues novel·les. Va publicar en revistes acadèmiques, escrivint articles sobre dansa negra i música.
Partint de les normes del Renaixement de Harlem, Hurston va documentar la parla negra rural i va utilitzar la llengua vernacla meridional completament negra en diverses de les seves obres. Alguns dels seus mentors, com Alain Locke, van criticar el seu treball com una distracció divertida per al públic blanc i que no tenia el pes polític i intel·lectual dels seus col·legues. Richard Wright va ser encara menys indulgent, anomenant-ho un espectacle de joglars.
És difícil determinar on es pot traçar la línia de l’autenticitat sense filtrar i la negresa performativa, una dinàmica que encara és evident quan cada entrevista de notícies de caputxa es fa viral, una pel·lícula de Tyler Perry es converteix en un èxit i una moda negra de rap i dansa al sud del sud imaginació col·lectiva. Tanmateix, molts argumentarien que hi ha espai per a una varietat d’imatges de negres i que no ens hem de limitar a promoure les unes sobre les altres per simple política de respectabilitat.
r / r
03Zora Neale Hurston
Promocionant una visió que la va portar a ser totalment ostracitzada, Zora Neale Hurston va recular contra la decisió de Brown contra la Junta que va conduir a la integració obligatòriament federal. En resposta als esforços d'integració dels anys cinquanta, va argumentar que no veu cap tragèdia en ser massa fosca per ser convidada a un assumpte social de l'escola blanca. Aquesta posició encara seria controvertida avui, tot i que alguns poden argumentar que la integració va tenir un paper important en el desmantellament del poder polític i econòmic negre concentrat i en el soscavament educació culturalment competent .
PhotoQuest / Getty Images
04Zora Neale Hurston
Janie, el personatge principal de Els seus ulls estaven mirant Déu , en última instància, deixa la seguretat financera del seu primer marit per a un home més d’una dècada menor. El lideratge no convencional d’Hurston està divorciat dues vegades i aprèn a prioritzar els seus desitjos i els seus somnis en lloc de sotmetre’ls a l’aprovació de la societat. La vida romàntica d’Hurston va ser similarment atípica per a les dones negres de principis a mitjan anys 1900. També divorciat dues vegades, Hurston va rebre oportunitats d’escriptura i investigació que la van portar a viatjar durant períodes prolongats, sovint utilitzant el seu cotxe com a casa i una arma de seguretat.
r / r
05Zora Neale Hurston
Amb els tropes juxtaposats de dones negres que exigien que fossin éssers asexuals o jezebels hipersexuals, Hurston presentava una dona negra que no s’adaptava a cap dels dos. Juntament amb guanyar autonomia espiritual i física, Janie gestiona la seva pròpia agència sexual a Els seus ulls estaven mirant Déu . El primer marit de Janie la tracta com a propietat seva, però ella desafia la seva autoritat i comença a apreciar el seu cos absent dels ulls penetrants de la mirada masculina. Tot i perdre el seu tercer marit i l'amor per la seva vida al final de la novel·la, Janie està sola, però no sola. Hurston l’escriu com una figura complexa que continua buscant la seva individualitat i sexualitat, sense limitar-la a les expectatives que ha de ser virtuosa. A Janie se li permet simplement ser humà.
Imatges històriques / Getty
S'està carregant el reproductor ...
