Ryann Richardson estava disposada a posar la vida del concurs de bellesa al seu mirall retrovisor abans de córrer Miss Black America . Com a vicepresidenta d’una empresa mundial de tecnologia de viatges de 100 milions de dòlars, esperava mantenir el seu món del certamen tan separat del seu món tecnològic com fos possible.
Vaig intentar fer malabarismes amb el meu interès per les dues àrees, però mantenia un mur fort entre la meva vida secreta al món subterrani del concurs i aquesta carrera que estava desenvolupant a l'espai tecnològic perquè era conscient d'aquesta saviesa convencional al voltant de la bellesa i del 'frívol' que se suposa. que ho sigui, li va dir a la fundadora del Museu del Maquillatge, Doreen Bloch, en un Instagram Live.
[Vaig pensar] que si la gent de l’espai tecnològic on treballava tant per crear credibilitat, descobrís que jo era una reina del concurs de bellesa, això podria eliminar aquesta credibilitat que vaig treballar tant per desenvolupar i la gent podria començar a desenvolupar-la. qüestiona la meva capacitat.
Però convertir-se en la cinquantena Miss Black America (amb el títol que encara manté) significava que ja no podia evitar que aquestes identitats dispars es fusionessin. I va obrir moltes noves oportunitats a l’espai de promoció de la bellesa, inclosa una gira parlant de sis mesos, el seu recent llançament de TED Talk, un documental en què ha estat treballant sobre la cultura de la bellesa als Estats Units i una inoblidable xerrada d’Instagram Live amb la qual va oferir El Museu del Maquillatge el passat dijous.
En ella, Richardson no només dóna una paraula sobre el segrest de la bellesa negra sense permetre que les dones negres aprofitin el poder de la nostra pròpia estètica, sinó que explica com la bellesa en si mateixa ha estat històricament un poder que les dones tenen i que no haurien d’avergonyir-se. beneficiar-se'n.
La bellesa, de fet, no és irrellevant, ni frívola ni ximple, va explicar. La bellesa és el fonament del que molts sociòlegs argumentarien que és la forma de poder més consistent i fiable. Per tant, si es permet a les dones inclinar-s’hi i aprofitar-ho, se’ns permet aprofitar un poder que sovint se’ns descarta.
S'està carregant el reproductor ...Durant tant de temps hem dit a les dones que la seva bellesa, el seu aspecte, que invertir-hi és una ximpleria. Si volen ser presos seriosament, han de posar aquestes coses ximples al costat i invertir en [altres coses], va continuar ella. Faig l’argument feminista, però, que dir a les dones que la bellesa és intranscendent és un afront eficaç al nostre poder. Com que no es demana als homes que eliminin ni deixin de banda els vehicles que se’ls ofereixen per obtenir energia, però les dones són gairebé exclusivament capaces de beneficiar-se i aprofitar la bellesa com a vehicle en aquest sentit.
Richardson també va continuar discutint els perills de la bellesa negra com a tendència. És una conversa de diversitat i inclusió que mantenim a la comunitat i en espais de bellesa des que Fenty Beauty va enviar marques de nou als equips de producte i desenvolupament per ampliar les gammes de colors de les seves línies.
Però aborda el tema des d’una perspectiva nova. Està contenta de veure un any en què tots els números de setembre apareixen dones negres a les portades. I es va alegrar com la resta de nosaltres quan els títols de Miss America, Miss USA, Miss Teen USA i Miss Univers van ser posseïts per dones negres alhora. Per a Richardson, l'aparició del botó aparentment durant la nit en aquesta representació podria significar que la bellesa negra només està tendint un moment.
Què passa l'any vinent i l'any següent i l'any següent? ella va preguntar.
(Timothy Smith per ESSENCE)
Va dir que quan la bellesa negra és simplement una tendència, ens trobem amb el problema en què la bellesa de les dones negres és optada, però les dones negres mai no es converteixen en l’estàndard de la bellesa. No n’hi ha prou amb promoure la nostra estètica a una altra persona, però el pas consisteix a promoure la bellesa negra a les dones negres, sense disculpes cada vegada. Però això requeriria que les dones negres estiguessin a les taules de presa de decisions.
Si les marques guanyen diners amb l’estètica de les dones de color negre, les dones de color negre haurien d’estar a les sales de juntes, les dones de color negre haurien de ser les influències que aprofiteu per vendre això, va assenyalar Richardson. Citem el crèdit a l’originador de la tendència que esteu venent. En cas contrari, és només robatori.
Però l’opció de la bellesa negra com a tendència també adopta una nova forma a través d’un vell trop: l’estereotip de Jezabel. Aquest retrat de les dones negres com a objectes excessivament sexualitzats va permetre que altres ens despullessin de les nostres identitats per justificar la violació i la violació de les dones negres.
Avui, segons Richardson, s’utilitza per justificar la presa de la identitat de la dona Negra per vestir-se com a vestit sexy (penseu en Kylie Jenner). Es planteja un problema diferent, encara que encara perillós, per a la nostra comunitat.
Només el temps ho dirà, però podem fer moltes suposicions sobre el que això, al seu torn, resulta en 50 anys a la baixa quan això és història, què significava que poguérem utilitzar les dones de color negre com a vestits per al nostre vestit sexy, va dir Richardson . I com es manifesta llavors en la futura deshumanització o violència sexual contra les dones negres?
Kylie Jenner
(David Livingston / WireImage)
Tot es completa amb la manca de representació i els perills de pensar que hem recorregut un llarg camí quan hem vist pocs progressos. És possible que les marques de cosmètics hagin fet prou perquè han inclòs més models de color a les seves campanyes publicitàries o perquè les marques de cura de la pell es poden donar cops a la part posterior per crear productes orientats a problemes de pell específics per als negres.
Però hi ha molta més feina per fer. I passa per dones com Richardson, que no estan satisfetes amb algunes molles, ni tan sols amb un petit tros de pastís, sobretot perquè som les que mantenim la cuina en marxa.
Rihanna tenir una marca és increïble. Iman és una icona a l’espai de bellesa i tenir la seva marca és increïble. Però això no vol dir que hi hagi equitat econòmicament a l’espai de bellesa, va acabar. Si ara la indústria de bellesa més gran vendrà estètica de les dones negres, haurem d’apostar per l’equitat en la indústria de la bellesa. Deixeu que les dones negres guanyin la seva moneda si voleu vendre la nostra aparença.