Què significa 'dir el seu nom'

Sandra Bland. El seu nom, la seva història i la seva mort del 2015 en una cel·la de la presó de Texas van catapultar l'experiència d'una dona negra de perfils racials, violència policial, fiança i abandonament de la presó a la consciència nacional. Dilluns a la nit, HBO va emetre el llargmetratge documental Digues el seu nom: la vida i la mort de Sandra Bland . La pel·lícula és alhora un viatge desgarrador pels últims dies de Sandra i una celebració de la seva vida i la lluita de la seva família per obtenir respostes i justícia. Feta en estreta col·laboració amb la seva mare, les seves germanes i l’equip jurídic, la història de la vida de Sandra s’explica a través de les seves veus, així com de la seva, a través de les seves publicacions de #SandySpeaks a Facebook. La història dels seus darrers dies, amb imatges inquietants dels seus últims moments de llibertat, del seu rostre poques hores abans de ser trobada morta, del seu cos, de les autoritats que afirmen que solia penjar-se i de la seva autòpsia, s’explica en gran part a través de les veus dels responsables de la seva mort i deixa als espectadors serioses preguntes sobre el que va passar en aquella cel·la de la presó de Texas.S'està carregant el reproductor ...El que és cert és que Bland encara estaria viva en l'actualitat si no haguessin estat arrossegada per un delicte de trànsit menor que cada conductor comet en algun moment. Si l’oficial Encinia només li hagués llançat una advertència en lloc d’escalar violentament la trobada. Si no hagués afirmat que l’ha agredit i l’ha acusat d’un delicte delicte. Si el jutge no hagués establert una fiança de 5.000 dòlars (que arribaria als 500 dòlars necessaris per fer la fiança) i es negés a reconsiderar la seva decisió. Si els funcionaris de la presó no haguessin mantingut Bland en aïllament sense supervisar durant dies. Tot i que l’experiència de Bland és tan única com la seva bella ànima, també és tan comuna com l’aigua. Bland és una de les centenars de dones negres que han estat assassinades o mortes sota custòdia i milers de persones que han estat violades, maltractades, amenaçades, injustament perfilades i assenyalades per la policia. La raó per la qual la seva història va ressonar tan profundament i àmpliament és perquè és tan familiar per a les dones negres que experimenten perfils i criminalització diàriament, el compliment de les quals del comportament esperat de Mammy s’ha exigit des de l’esclavitud, al preu del càstig. Com he escrit a Invisible No More: Violència policial contra dones negres i dones de color, En molts aspectes, Bland va defensar totes les dones negres que han canviat de carril sense haver utilitzat cap senyal de gir, que han expressat la seva frustració per aconseguir un bitllet de trànsit o han experimentat depressió, fins al punt que l’etiqueta #IfIdieinpolicecustody, sota la qual les dones negres de tots els antecedents van expressar els seus temors i la seva resistència a compartir el destí de Bland a les xarxes socials. Quan vaig escoltar la seva història per primera vegada, em va recordar una altra parada de trànsit, una altra jove negra que es deia Sandra, a tot el país, gairebé 20 anys abans. El 1996 un oficial blanc va tirar Sandra Antor mentre es dirigia cap a casa per visitar amics a Carolina del Nord, la va arrossegar violentament del seu cotxe i la va amenaçar amb fer-li un sabor infern líquid amb esprai de pebre, de la mateixa manera que l’oficial Encinia va amenaçar amb il·luminar Bland amb un TASER. Després la va llançar al costat de la carretera, la va a cavall i la va colpejar de manera similar a les imatges de la càmera del mòbil de la violenta detenció de Bland per part de l’oficial Encinia. Però el que realment crida l’atenció és que l’explicació de Sandra Antor sobre el que pensava que pensava l’oficial mentre la pegava: Maleïda gossa negra. Estava enfadat ... Qui dimonis crec que sóc? No sé on sóc? Aquest és el seu bosc, adoptant un accent blanc del sud per a l’última frase, podria descriure igualment fàcilment l’arrest de Bland i innombrables altres interaccions diàries entre dones negres i policia que no van fer notícies nacionals en les dues dècades entre ambdues. incidents. Les xifres mostren que les dones negres són objectius rutinaris per conduir mentre són negres. De fet, a Ferguson, MO, l'any anterior a la mort de Mike Brown, les dones negres eren el grup amb més probabilitats de ser arrossegat per la policia, més que els homes negres. A la ciutat natal de Sandra, Chicago, més del 60% de les joves negres van declarar haver experimentat una parada de cotxes o vianants el 2015 , i més dones negres joves van informar que la policia les va arrossegar quan conduïen que nois negres joves. Les dones negres també experimenten habitualment violència policial, de fet, un estudi recent va trobar-ho Les dones negres són el grup amb més probabilitats de ser assassinades per la policia quan estan desarmades . Les dones negres també són les poblacions de presons i presons que creixen més ràpidament, sovint són objecte d’infraccions lleus, sovint perquè són incapaços de presentar fiança, amb conseqüències a vegades mortals. Com assenyala la mare de Sandra, Geneva Reed-Veal, una figura central de la pel·lícula, 5 altres dones negres van morir a les presons el mateix mes que Sandra . Des de llavors n'hi ha més, inclòs Deborah Lyons , una mare negra de 51 anys trobada penjada a la presó del comtat de Harris el passat mes de juliol, cinc anys després i a pocs centenars de quilòmetres d'on va morir Sandra a la presó del comtat de Waller. El context és fonamental per garantir que la història de Bland no es vegi com una excepció a la regla segons la qual els homes són els principals subjectes de perfils racials i violència policial, cosa que la converteix massa sovint en l’única dona esmentada en llargues llistes d’homes negres objectius de la policia, però més aviat com un reflex de patrons més amplis de policia. Fins que no comencem a entendre històries com la de Sandra no com a tràgics incidents aïllats, sinó com a part integral del racisme sistèmic a Amèrica que ella mateixa va denunciar, les dones negres continuaran sent violades i assassinades per la policia impunement. Amb sort, la pel·lícula servirà com a crida a una conversa més àmplia i a l’acció. Com va declarar davant del Congrés el 2016 el Reed-Veal de Ginebra, l’activisme continuat i els esforços per aprovar la Sandra Bland Act a Texas a la pel·lícula, hem de deixar de parlar i moure’ns. Així que us deixo amb això: és hora de despertar, aixecar-vos, intensificar o callar. Això és exactament el que tracta els esforços d’organització de #SayHerName que la pel·lícula pren el seu nom, però amb prou feines toca: des del Digueu el seu nom: Resistir a la violència policial contra les dones negres informe publicat per primera vegada pel African American Policy Forum el maig del 2015, que recull les històries de desenes de dones negres, algunes, com LaTanya Haggerty, també assassinades després de les aturades per part de la policia, i diverses, com Mya Hall i Korryn Gaines, també assassinades a 2015; fins al moviment llançat sota el fitxer #SayHerName hashtag per a una altra filla de Chicago, Rekia Boyd , la mort de la qual el 2012 també va seguir un percebut incompliment de les ordres d'un agent de policia blanca fora de la base; als esforços de més mares i germanes per aconseguir justícia als seus éssers estimats Michelle Cusseaux , Tanisha Anderson , i Kayla Moore ; a les moltes maneres #SayHerName ha servit de crit per a tantes dones negres que han estat objecte de violència policial, criminalització i empresonament. Hi ha molt més en el moviment #BlackLivesMatter més gran en què es va inspirar Sandra - i que finalment es va mobilitzar en el seu nom - que els espectadors indignats per la pel·lícula poden connectar-se a allò que es representa en les imatges sensacionalistes i distorsionades de la pel·lícula d’un tens enfrontament entre armats nous. Black Panthers i la policia fora de la presó on va morir Sandra i el breu collage de fragments del que en realitat eren dies d’acció nacionals amb vigílies i manifestacions en honor de Sandra a tot el país, celebrats dos anys seguits en l’aniversari de la seva mort. Si volem veure l’acció que demana la família de Bland, hem de fer més que dir el nom de Bland i explicar la seva història aïlladament. Hem d’honorar la memòria de Bland aixecant i donant suport als moviments que treballen per desfer les condicions que van contribuir a la seva mort, inclòs l’organització d’esforços per acabar amb el perfil racial de dones negres als carrers, a les fronteres, a les llars, a les escoles i als hospitals, a rescatar les dones negres i posar fi a la presó preventiva amb fiança , a acabar amb l’aïllament , i a desafia l’empresonament , denegació d’atenció mèdica i negligència de persones amb discapacitat. Aquests esforços organitzatius són el nostre homenatge a Bland i la nostra resposta a les crides de justícia i rendició de comptes de la seva família. Aquesta és la feina que fem en nom de Bland, en honor de Bland, per desafiar les formes en què la policia va configurar la seva vida, eliminar les condicions que van contribuir a la seva mort i evitar que el que li va passar li passés a una dona Negra més. Això és el que significa Digues el seu nom .Andrea J. Ritchie és coautora de Digueu el seu nom: Resistir a la violència policial contra les dones negres , publicat pel African American Policy Forum, i autor de Invisible No More: violència policial contra dones negres i dones de color . Fa més de dues dècades que ha estat organitzant, defensant, litigant i agitant el perfil, la policia i la criminalització de dones negres, noies, trans i persones inconformistes de gènere.